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[郑佳明:王船山思想的高度] 从经学走向哲学,船山贡献了中国自己的物质本体思想和对立统一规律的认识,达到了中国古代哲学的最高水准,使中国哲学别开生面,意义非凡。船山哲学不仅提供了解决中国历史课题的思想武器,而且证明中国古老文明的哲学底蕴和思辨能力。

[张静:提问是发现的开始] 基于自我研究经历的反思,本文聚焦社会科学实证研究如何展开提问。作者提出,学术提问的主要目的指向知识产出——事实知识、解释知识和规范知识。文章分析了为何提问需要关切领域、问题、困惑和提问的关系,讨论了一系列影响提问的要素——价值、理论、目的、逻辑和经验限定在提问中的作用。

[陈筠淘 黄奇琦:试析“交叉性”在美国的实践及其困境] 身份政治并没有解决资本主义在美国造成的制度性、结构性的社会不平等问题,反而在具体的实践过程中分裂出更加多元的主体身份,从而引发了身份之间的新的矛盾冲突。因此应当突破“黑白之争”的身份政治的分析框架,以一个更审慎的态度、更广阔的视野来分析这场运动及其背后的深层次问题。

[黄光国:余英时的“帮派”与“典范”] 正是因为余氏著作对于中国学术影响深远,我们不能不深究的是:在“哈佛帮”的政经体制之下,他跟他的帮派到底想要建立什么样的学术“典范”?学术是可为“公评”之事,任何人都可能从不同的立场予以评论。尤其是像余英时这样的“史学泰斗”,我们更应当用最严厉的尺度,仔细予以检验。

[潘维:人类共同价值的世界潮流] 尽管在不同程度上政治共同体的基本功能被不同地区的历史文化遮蔽,世界价值的潮流却是使这基本功能越来越彰显。人类正进入一个非常矛盾的世界,呼唤所有政治共同体合作,追求全人类共同价值:核心层是民众互助过“好日子”,基础层是“和平与发展”,外层是“政治价值的包容”。

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